سوسو
15-03-2009, 10:59 PM
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
(كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف)
هذا الحديث القدسي عن الله عزوجل فيه حقيقة كبيرة على كل أنسان عاقل عارف بالله مدرك لحقيقة خلقه والأصل من وجوده فأذا تفكرنا وتدبرنا هذا الحديث القدسي لأنه ورد عن أهل البيت ع (من أستعمل فكره وأفرغ قلبه ليعلم كيف أقمت عرشك وذررة خلقك) أذا علينا أذا أردنا أن نفهم الحقيقة وندركها ونعيش بها لأن هناك فرق بين أنسان يعيش في الحقيقة و أنسان يصف الحقيقة مثلا أذا بنيت بيت وجعلته جنه مصغرة ولكنك وفي نفس الوقت وضعت كرسي مقابل نافذة هذا البيت وجلست وسألك شخص عن هذا البيت فهل تستطيع أن تعطي قيمة هذا البيت لا سوى أن تصف هذا البيت من الخارج وأذا قلت أنه بيت مرهف وفيه راحه وفيه أستقرار لا مثيل له فأنك في هذه الحاله تصف شيء لم تعيش فيه بينما أذا عشت في هذا البيت حقيقه وليس وصف من بعيد فأنك سوف تقيم حقيقة هذا البيت لأنك عشت في كل جزء منه كما قيل (أن العلم مغاير للأيمان) فبعد كل هذا الكلام فهل عرفنا معنى الحديث القدسي وما الغايه التي أراد الله منها من خلق الخلق بعد أن كان كنز مخفي الغايه هي المعرفه كما بين الله في هذا الحديث (كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف)وكما ورد عن أهل البيت ع عندما سأل الشامي الأمام الحسين ع (لماذا خلق الله الخلق فقال لكي يعرفوه وأن عرفوه لكي يعبدوه وأن عبدوه لكي يستغنوا به عن غيره وكيف السبيل الى ذلك قال أعرف الحجه في زمانك) أذا يجب أن نعرف لكن عن أيمان وحقيقة ونعيش في هذه الحقيقه والمعرفه حتى نعرف الله لأنه أحب ذلك ونعمل على ذلك كما ورد عن أهل البيت ع (أعرف وعمل من كثير الخير أو قليله فهو مقبول) حتى لايبقى الله في عماء والسبيل الى ذلك معرفة الحجه في الزمان وأن نعيش في هذه المعرفه لا أن نصفها ونخادع بذلك أنفسنا .
م\ن
(كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف)
هذا الحديث القدسي عن الله عزوجل فيه حقيقة كبيرة على كل أنسان عاقل عارف بالله مدرك لحقيقة خلقه والأصل من وجوده فأذا تفكرنا وتدبرنا هذا الحديث القدسي لأنه ورد عن أهل البيت ع (من أستعمل فكره وأفرغ قلبه ليعلم كيف أقمت عرشك وذررة خلقك) أذا علينا أذا أردنا أن نفهم الحقيقة وندركها ونعيش بها لأن هناك فرق بين أنسان يعيش في الحقيقة و أنسان يصف الحقيقة مثلا أذا بنيت بيت وجعلته جنه مصغرة ولكنك وفي نفس الوقت وضعت كرسي مقابل نافذة هذا البيت وجلست وسألك شخص عن هذا البيت فهل تستطيع أن تعطي قيمة هذا البيت لا سوى أن تصف هذا البيت من الخارج وأذا قلت أنه بيت مرهف وفيه راحه وفيه أستقرار لا مثيل له فأنك في هذه الحاله تصف شيء لم تعيش فيه بينما أذا عشت في هذا البيت حقيقه وليس وصف من بعيد فأنك سوف تقيم حقيقة هذا البيت لأنك عشت في كل جزء منه كما قيل (أن العلم مغاير للأيمان) فبعد كل هذا الكلام فهل عرفنا معنى الحديث القدسي وما الغايه التي أراد الله منها من خلق الخلق بعد أن كان كنز مخفي الغايه هي المعرفه كما بين الله في هذا الحديث (كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف)وكما ورد عن أهل البيت ع عندما سأل الشامي الأمام الحسين ع (لماذا خلق الله الخلق فقال لكي يعرفوه وأن عرفوه لكي يعبدوه وأن عبدوه لكي يستغنوا به عن غيره وكيف السبيل الى ذلك قال أعرف الحجه في زمانك) أذا يجب أن نعرف لكن عن أيمان وحقيقة ونعيش في هذه الحقيقه والمعرفه حتى نعرف الله لأنه أحب ذلك ونعمل على ذلك كما ورد عن أهل البيت ع (أعرف وعمل من كثير الخير أو قليله فهو مقبول) حتى لايبقى الله في عماء والسبيل الى ذلك معرفة الحجه في الزمان وأن نعيش في هذه المعرفه لا أن نصفها ونخادع بذلك أنفسنا .
م\ن