عاشقة المهدي
09-03-2009, 03:47 PM
جواب الخواجة نصير الدين على رسالة جاهل :
أحد الجهال كتب إلى الشيخ نصير الدين الطوسي رسالة بذيئة جدا ومليئة بالسب والشتم ومن جملة مايذكره هو أنه يبدأ عبارته بأنك كلب و ...... ولكن المرحوم الشيخ كتب له في مقام الجواب بعد السلام عليه واستفسار حاله بأنك قد ذكرت في رسالتك أنني كلب ، ولكني لم أدرك هذا المعنى عند ملاحظتي نفسي ، فلكلب له أربعة أرجل في حين أن لي رجلين ، وللكلب ذيل وليس لي ذلك ، وللكلب شعر وليس لي و ....
رجال الله هم الذين يعملون دائما بوصية الإمام ( ع ) .
والثالث هو (( ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء ........)) فإذا وعدك احد باعتداء أو أضرار بأني سوف أؤذيك فعليك أن تجيبه بأن تقول له أنا لا أريد لك إلا الخير ، فاني في خدمتك وأريد صلاحك ، فإذا كان لديك أمر فسوف أؤديه لك وأساعدك عليه ، فعده بالخير كما وعدك بالشر
نموذج على ذلك :
أعترض أحد أقرباء الإمام السجاد ( ع ) ومن بني عمومته على الإمام وشتمه (ع ) في حضور أصحابه ووجه إليه كلمات بذيئة ، لكن الإمام السجاد ( ع ) سكت في مقابل ذلك ولما رأى الأصحاب ذلك من الإمام سكتوا أيضا ، فلما أصبح الغد قال لهم الإمام قوموا لزيارة أبن عمي . فلما جاء إليه الإمام مع عدة من أصحابه خاف في بداية الأمر من أن يصله ضرر من الإمام ، لكن الإمام قال له : (( يا أخي أنك كنت قد وقفت علي آنفا فقلت وقلت فان كنت قلت ما في فاني استغفر الله منه ، وان كنت قلت ماليس في فغفر الله لك )) .
فوقع ذلك العلوي على يد الإمام ووجهه يقبله ويعتذر من فعلته ......
هذا هو طريق رياضة النفس وليس بتلك الرياضات الباطلة الشيطانية ، فلو أن الإنسان أراد أن يكون من رجال الله فأنه يروض نفسه بهذه الصورة حيث يسمع شتما ويجيبه بعمل الخير ، ومن عظمة هذا الفعل ودرجته العالية أن الإنسان قد يرتفع من مرحلته الترابية إلى درجات عليا بعمل واحد من هذا القبيل فكيف النفس له قيمة كبيره جدا ويؤدي إلى رقة الحجاب .
أحد الجهال كتب إلى الشيخ نصير الدين الطوسي رسالة بذيئة جدا ومليئة بالسب والشتم ومن جملة مايذكره هو أنه يبدأ عبارته بأنك كلب و ...... ولكن المرحوم الشيخ كتب له في مقام الجواب بعد السلام عليه واستفسار حاله بأنك قد ذكرت في رسالتك أنني كلب ، ولكني لم أدرك هذا المعنى عند ملاحظتي نفسي ، فلكلب له أربعة أرجل في حين أن لي رجلين ، وللكلب ذيل وليس لي ذلك ، وللكلب شعر وليس لي و ....
رجال الله هم الذين يعملون دائما بوصية الإمام ( ع ) .
والثالث هو (( ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء ........)) فإذا وعدك احد باعتداء أو أضرار بأني سوف أؤذيك فعليك أن تجيبه بأن تقول له أنا لا أريد لك إلا الخير ، فاني في خدمتك وأريد صلاحك ، فإذا كان لديك أمر فسوف أؤديه لك وأساعدك عليه ، فعده بالخير كما وعدك بالشر
نموذج على ذلك :
أعترض أحد أقرباء الإمام السجاد ( ع ) ومن بني عمومته على الإمام وشتمه (ع ) في حضور أصحابه ووجه إليه كلمات بذيئة ، لكن الإمام السجاد ( ع ) سكت في مقابل ذلك ولما رأى الأصحاب ذلك من الإمام سكتوا أيضا ، فلما أصبح الغد قال لهم الإمام قوموا لزيارة أبن عمي . فلما جاء إليه الإمام مع عدة من أصحابه خاف في بداية الأمر من أن يصله ضرر من الإمام ، لكن الإمام قال له : (( يا أخي أنك كنت قد وقفت علي آنفا فقلت وقلت فان كنت قلت ما في فاني استغفر الله منه ، وان كنت قلت ماليس في فغفر الله لك )) .
فوقع ذلك العلوي على يد الإمام ووجهه يقبله ويعتذر من فعلته ......
هذا هو طريق رياضة النفس وليس بتلك الرياضات الباطلة الشيطانية ، فلو أن الإنسان أراد أن يكون من رجال الله فأنه يروض نفسه بهذه الصورة حيث يسمع شتما ويجيبه بعمل الخير ، ومن عظمة هذا الفعل ودرجته العالية أن الإنسان قد يرتفع من مرحلته الترابية إلى درجات عليا بعمل واحد من هذا القبيل فكيف النفس له قيمة كبيره جدا ويؤدي إلى رقة الحجاب .