التقليد في الفقه

[السيد حسن اليوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين

سوف نكون معكم في موضوع فقهي هو التقليد وسنطرح مسائل فقهية في موضوع التقليد للمرجع الديني سماحة السيد علي السيستاني واذا امكن غيره مع وجود الاختلاف

وستكون مسألة مسألة فمن لديه استفسار واستيضاح عن عبارة او جملة في المسألة فبالخدمة

وسوف تكون البداية في الموضوع غدا السبت أوائل جمادى الاخر من عام 1430هـ

وفقنا الله تعالى لكل خير ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



غدا السبت نبدأ

[%عسل %صافي%]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
جزاكم الله كل خير ووفقتم له00
لكم منا جلّ التحايا

[نبض من حنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم
بوركت مساعيك وجهودك سيدنا
وسدد خطاك وجزاك الله كل خير

[احلى اثنين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

جزاك الله خير سيدنا...ننتظر لحظات البدء

[ساحر القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيكم العافية سماحة السيد
على طرح موضوع بموضع الأهمية موضوع التقليد
شكر الله مساعيكم

[السيد حسن اليوسف]

حياكم الله وشاكرا لترحيبكم

التقليد

مسألة 1: يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد، أن يكون في جميع عباداته، ومعاملاته، وسائر أفعاله، وتروكه: مقلداً، أو محتاطاً.

لمحة تاريخية للتقليد :
كنا كمسلمين نتلقى الأحكام الشرعية من رسول الله صلى الله عليه واله ولما غاب عنا أوكلت المهمة الى الأوصياء من بعده الأئمة الإثني عشر عليهم السلام ولما وصل تكليف تبليغ الرسالة المحمدية الى الامام الحجة بن الحسن عليه السلام صارت كيفية تبليغ الرسالة للناس عبر سفراء عينهم الامام واحدا بعد الآخر،فالامام غائب عن الناس والسفير يكون ظاهر للناس ويلتقي بالإمام ويعطيه مسائل الناس ويخرج الامام توقيعا بالاجابة عن تلك المسائل، ودامت هذه المرحلة سبـ 70 ـعين سنة وعند وفاة السفير الرابع علي بن محمد السَّمَري وهو آخر السفراء الأربعة ، تولَّى السفارة لدى وفاة السفير الثالث الحسين بن روح النوبختي ، أي سنة 326 هجرية حتى وفاته سنة 329 ، و بوفاته إنتهت النيابة الخاصة ، كما و إنتهت فترة الغيبة الصغرى، ودخلنا في مرحلة الغيبة الكبرى وفيها أرجع الامام عليه السلام الناس الى العلماء المؤتمنين على الدين فقال إمام زماننا المهدي المنتظر (أرواحنا فداه):
(وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وانا حجة الله )
وقال عجل الله فرجه الشريف بشكل صريح لا لبس فيه :
(أما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه)

فالتقليد في المصطلح الفقهي هو قبول قول الغير و الاعتماد على ما توصل إليه في رأيه العلمي من غير سؤال عن الأدلة و البراهين التي أعتمد عليها ، و سمّي تقليدا لأن المكلف يجعل ما يلتزم به من قول الفقيه من قلادة في عنق من قلّده .
الخلاصة بأن التقليد هو الإلتزام بالعمل بقول مجتهد معين وإن لم يعمل بعد فإذا أخذ رسالة المرجع والتزم بالعمل بما فيها سمي مقلدا.

يتبع

[%عسل %صافي%]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
الله يعطيكم العافيه ويجعله في ميزان أعمالكم

يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد، أن يكون في جميع عباداته، ومعاملاته، وسائر أفعاله، وتروكه: مقلداً، أو محتاطاً.

س\ممكن توضح لنا سماحة السيد ((مقلدا او محتاطا ))من يكون؟؟إذا أمكن بمثال؟؟


ننتظر المزيد من شذرات عطائك النبيل

لكـ منا جل ّ التحايا

[what,s]

سماحة السيد هل لك أن تبين لنا من العلماء الأفاضل وصل إلى مرتبة الاجتهاد بالإحساء خلال الربع قرن الماضي

[السيد حسن اليوسف]

سلام عليكم
بداية عذرا على التأخير


سن التكليف :

سن التكليف في الأنثى يبدأ من حين إكمالها تسع سنوات هلالية ،

وفي الذكر من حين إكماله خمسة عشر سنة هلالية ، ولكن لو نبت له الشعر الخشن في منطقة العانة ، أو خرج منه

السائل المنوي ـ بالاحتلام أو في حال اليقظة ـ قبل أن يكمل سن الخامسة عشرة اعتبر بالغاً شرعاً .

سؤال أختنا عسل صافي :
س\ممكن توضح لنا سماحة السيد ((مقلدا او محتاطا ))من يكون؟؟إذا أمكن بمثال؟؟

معنى التقليد : وهو أن يعمل المكلف وفق فتاوى المجتهد المتأهل للتقليد .

كما نعمل الان من تقليد السيد السيستاني مثلا والعمل طبق فتواه ومن كان يقلد السيد الخوئي هو كذلك

ومن الأمثلة التي يفترق فيها السيدين ركوب السيارة المسقفة غير المكشوفة للمحرم ليلا فالسيد الخوئي عنده لايجوز واذا

اضطر فعليه شاة بينما السيد السيستاني يجيز ذلك ليلا إلا اذا سقط المطر .


- الاحتياط : وهو أن يعمل على النحو الذي يتيقن معه ببراءة ذمته تجاه ماهو مطلوب منه في الواقع ،
فلو أحتمل وجوب الإقامة في الصلاة ـ مثلاً ـ كان عليه أن يأتي بها ،

وعلى العكس لو أحتمل تحريم التدخين ـ مثلاً ـ فاللازم عليه إذا أراد أن يحتاط أن يجتنبه .

وفي حالات أخرى قد يستدعي الاحتياط تكرار عمل واحد بصور مختلفة ، كتكرار صلاة الظهر مثلاً مرة قصراً وأخرى تماماً في بعض حالات السفر .

وحيث أن معرفة الأسلوب الذي يتحقق معه الاحتياط يحتاج في العادة إلى خلفية فقهية واسعة وهي غير متوفرة لأكثر

شرائح المجتمع الإسلامي ، بالإضافة إلى صعوبة الاحتياط في غالب الأحيان وتعذره في حالات أخرى كل ذلك قد جعل

«التقليد »هوالاسلوب العملي و الامثل لمعظم المكلفين للخروج عن عهدة الأحكام الشرعية المتوجهة إليهم .

[السيد حسن اليوسف]

عزيزي what,s (http://www.3tbana.com/vb/member.php?u=731) طبك

هل لك أن تبين لنا من العلماء الأفاضل وصل إلى مرتبة الاجتهاد بالإحساء خلال الربع قرن الماضي

طلبك يحتاج الى بحث يتطلب الكثير من الوقت والجهد فعذرا أني من عدم قدرتي لذلك .

[%عسل %صافي%]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
عافاكم المولى ع التوضيح

ننتظر المزيد من شذرات عطائك النبيل

لكـ منا جل ّ التحايا

[السيد حسن اليوسف]

« مسألة 3 »

يتأهل المجتهد للتقليد إذا توفرت فيه الا مور التالية :

1- البلوغ . 2- العقل . 3- الذكورة .

4 - طهارة المولد بأن تكون ولادته قد تمت وفق الضوابط الشرعية أي من غير سفاح .

5- الأيمان بأن يكون من أتباع مذهب الامامية الاثني عشرية .

6- العدالة و نعني بها الاستقامة على خط الإسلام وعدم الانحراف عنه ، بأن يؤدي ما هو الواجب عليه في الشريعة ويتجنب ما هو المحرّم عليه فيها .

7- الضبط ونعني به أن لا تعرض عليه كثيراً حالات الخطأ والنسيان والغفلة فيما يمسّ اختصاصه الفقهي .

« مسألة 4 »

إذا تعدد المجتهدون الذين تتوفر فيهم الشروط المتقدمة واختلفت فتاواهم ــ كما هو الحاصل غالباً لأن الاجتهاد مثار الاختلاف ــ فهنا عدة صور أهمها ما يلي :

الصورة الأولى :

أن يثبت لدى المكلف أن أحدهم المعين أعلم من الباقين، ففي هذه الصورة يتعين عليه تقليده .

الصورة الثانية :

أن يثبت لدى المكلف أن أثنين ــ مثلاً ــ منهم أعلم من الباقين ، مع تساوي الاثنين في العلم أو عدم ثبوت أعلمية أحد هما من الأخر، وفي هذه الصورة أن ثبت لدى المكلف أن أحد هما أورع من الآخر ــ أي أكثر تثبتاً واحتياطاً من الجهات الدخيلة في الإفتاء بكونه أكثر مثابرة على تتبع شؤون كل مسألة يمارس استنباط حكمها ــ وجب عليه تقليده ، وان لم يثبت لديه ذلك تخير في تطبيق أعماله مع فتاوى أيهما شاء إلا في بعض الحالات الخاصة الموضحّة في رسالة منهاج الصالحين .

الصورة الثالثة :

أن يثبت لدى المكلف إن احدهم أعلم من الباقين ، لكنه لم يستطع أن يتوصل إلى تعيينه بشخصه ، وفي هذه الصورة يلزم المكلف رعاية الاحتياط بين فتاوى مجموعة المجتهدين الذين يتيقن أن ذلك الأعلم هو في ضمنهم ، ولهذا الحكم استثناءات معينة تراجع في مضانها.

[%عسل %صافي%]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
((اللهم وفقنا للعلم والعمل الصالح وأجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم))
عافاكم الله سماحة السيد
بأنتظار التتممه من شذرات عطائك النبيل
لكم منا جلّ التحايا

[عيون الزعيم]

السيد السيستاني يجيز ذلك ليلا إلا اذا سقط المطر .


.
مالمقصود من تلك العبارة سماحة السيد

السؤال/ ذهبت الى العمرة العام الماضي وسقط المطر ليلا أنثاء ركوب سارة غير مكشوفة؟
مالذي علية فعلة

[ساحر القلوب]

سماحة السيد نحن بالانتظار لما ينبع من درر كامنة

جزآكم الله خير الجزاء

[نبض من حنين]

لك جزيل الشكروالتقديروعظيم الإمتنان سماحة السيدعلى
هذه التوضيحات المهمة التي لايدركها الكثير
بارك الله فيك وفي جهودك المعطاء
نحن في الإنتظار

[السيد حسن اليوسف]

حياكم الله اخواني وأخواتي



السؤال/ ذهبت الى العمرة العام الماضي وسقط المطر ليلا أثناء ركوب سيارة غير مكشوفة
مالذي علية فعله؟


سلامتك
لا شيء عليك ما دمت غير عالم بالحكم فقد جاء كلام السيد السيستاني :

"لا تثبت كفارة التظليل مع الجهل بالحكم"

أما لو كنت تعلم بالحكم فعليك كفارة شاة

وفي حالتك كان من المفترض ان تقف حتى يزول المطر أو تسير في سيارة مكشوفة وفي المخالفة

مع القدرة الإثم وشاة ومع الاضطرار شاة .

[السيد حسن اليوسف]

« مسألة 5 » تثبت الأعلمية :

1- بشهادة شخص ثقة إذا كان من أصحاب الاختصاص في هذا المضمار كالمجتهدين الأكفاء أو من يدانيهم في العلم ، شريطة أن لا تعارضها شهادة مثلها بالخلاف « معاكسة لها »ومع التعارض يؤخذ بشهادة من كان اكثرخبرة وكفاية في هذا المجال .

2- بالعلم والا طمئنان الحاصل من مناشىء مقبولة ومتعارفة كالشياع بين أهل العلم والفضل وكالاختبار إذا كان الشخص متمكناً منه .

« مسألة 6 » من اعتقد أعلمية احد المجتهدين فقلده ثم ظهرت له أعلمية غيره لزمه العدول إليه .

« مسألة 7» إذا مات مقلّد المكلف فان كان اعلم من جميع المجتهدين الأحياء وجب البقاء على تقليده بلا فرق بين ما

عمل به من فتاواه وما لم يعمل به ، وبين ما تعلمه منها وما لم يتعلمه ، وإذا صار الحي على مرور الزمن اعلم منه

وجب التحول إليه كذلك ، فان التقليد يدور مع الأعلم كيفما دار وجوداً وعدماً .

« مسألة 8» لا يجوز تقليد المجتهد الميت ابتداءً ولو كان أعلم من جميع المجتهدين الأحياء . مثلا لو أراد أحد الشباب

تقليد السيد الخوئي الان فلايصح منه تقليده .

«مسألة9 »:إذا لم يكن للأعلم فتوى في مسألة معينة أو لم يمكن للمقلّد استعلامها حين الابتلاء بتلك المسألة جازله أن

يرجع بشأنها إلى غيره من المجتهدين مع رعاية الاعلم فالأعلم من بعده .

« مسألة 10 »الموارد التي تتسّم بطابع الاحتياط الواجب أو اللازم في الرسالة العملية هي من ضمن الموارد التي يمكن الرجوع فيها إلى مجتهد آخر «الأعلم فالأعلم ».

في الرسالة العملية تستعمل عدة صياغات للتعبير عن الاحتياط الواجب أو اللازم :

1- التصريح بذلك كقولنا « تثبت الزكاة في مال التجارة على الاحوط وجوباً».

2- تقييد الفتوى « أي الحكم »بكلمة « على الاحوط »كقولنا «من خرج إلى السفر بعد زوال الشمس فأنه يجب عليه ــ

على الأحوط ــ أن يكمل صومه ويجتزى به ».

3- إيراد الاحتياط في المسألة مع خلوها من أي حكم « فتوى »كقولنا « إذا سقط لعاب الكلب في إناء فالاحوط أن يمسح

بالتراب أولا ثم يغسل بالماء ثلاث مرات » ,فهذه الأساليب الثلاثة كلها تعبر عن كون الاحتياط واجباً أو لازماً ، وقد

ترك الخيار فيه للمكلف بالرجوع إلى مجتهد آخر كما مرّ . أو البقاء على نفس الاحتياط .

[ساحر القلوب]

« مسألة 5 »
تثبت الأعلمية :

1- بشهادة شخص ثقة إذا كان من أصحاب الاختصاص في هذا المضمار كالمجتهدين الأكفاء أو من يدانيهم في العلم ، شريطة أن لا تعارضها شهادة مثلها بالخلاف « معاكسة لها »ومع التعارض يؤخذ بشهادة من كان اكثرخبرة وكفاية في هذا المجال .

.
سماحة السيد كيف للمكلف ان يميز بين من له خبرة أكثر من الاخر اذا أخلتف بين مرجعين في التقليد؟
اي ماهي ألية التحديد
عفاكم الله

[الراجية رحمة الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
حياك الله سيدنا
سؤال في الوقت الضائع


مسألة 1: يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد، أن يكون في جميع عباداته، ومعاملاته، وسائر أفعاله، وتروكه: مقلداً، أو محتاطاً.




إذا كان المُقَلِّد لا يعلم بوجوب التقليد فما حكمه فيما سبق؟ وهل يكون الآن من مقلدي السيد الخوئي أو السيد السيستاني حيث أنه كان بالغاً على حياة السيد الخوئي ولكنه لم يعلم بوجوب التقليد إلا بعد وفاته في السنة الحالية.

وفقكم الله لخدمة محمد وآل محمد

[السيد حسن اليوسف]

كيف للمكلف ان يميز بين من له خبرة أكثر من الآخر اذا أخلتف بين مرجعين في التقليد؟

اي ماهي ألية التحديد؟

المكلف العادي لا يستطيع التمييز بين من له خبرة أكثر من الآخر لذا يرجع الى اهل الإختصاص في الحوزة العلمية

[نبض من حنين]

معلومات جدا مهمة عن التقليد
بارك الله فيك سماحة السيد وننتظرالمزيد من هذا العطاء
الفياض

[السيد حسن اليوسف]

إذا كان المُقَلِّد لا يعلم بوجوب التقليد فما حكمه فيما سبق؟ وهل يكون الآن من مقلدي السيد الخوئي أو السيد السيستاني حيث أنه كان بالغاً على حياة السيد الخوئي ولكنه لم يعلم بوجوب التقليد إلا بعد وفاته في السنة الحالية.


سؤالك في محله يا أختي وهو من المسائل المهمة في هذا الباب
اولا : عليه الآن تقليد الحي الأعلم
ثانيا : ما سبق من أعماله فإنها باطلة بمعنى انه لا يجوز له الاجتزاء به ما لم يعلم بمطابقته للواقع الا ان يحصل له العلم بموافقته لفتوى من يجب عليه تقليده فعلاً، أو ما هو بحكم العلم بالموافقة كما لو أخل بما لا يضر الاخلال به لعذر، كالاخلال بغير الاركان من الصلاة، أو كان قد أخل بما لا يضر الاخلال به الا عن تعمد كالجهر والاخفات في الصلاة. واما ان لم يعرف كيفية اعماله السابقة بنى على الصحة الا في بعض الموارد، كما اذا كان بانيا على مانعية جزء أو شرط واحتمل الاتيان به غفلة، بل حتى في هذا المورد اذا لم يترتب على المخالفة أثر غير وجوب القضاء، فانه لا يحكم بوجوبه.

[%عسل %صافي%]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
((اللهم وفقنا للعلم والعمل الصالح وأجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم))
بورك فيك وفي عطائك سماحة السيد وجعلك الباري في أعلى علييّن00

-((هناك الكثير من النساء الذي لا يعرفون ماهو التقليد وبعد ما تتزوج تقوم بأداء الأعمال ع أساس من يقلد زوجها في جميع الأحكام ع الرغم من أن هناك أختلاف في المرجع بينهما))
س\هل ينطبق ع هذه الحاله الإجابه التي قمتم بذكرها((للأخت الراجيه رحمة الله))؟؟؟
س\هل التقليد واجب شرعي؟؟؟
س\أود أن توضح لي وللجميع أن بحثكم هذا يتحدث عن ((كيف نقلد؟؟ام من نقلد))؟؟؟

[ساحر القلوب]

سماحة السيد احد الأقارب تزوجه من أحد المناطق خارج الإحساء
وزوجته تقلد أحد المراجع حفظة الله
لكنة لا يرى فيه العلمية
ما الطريق المناسب ليسلكه مع زوجته
لكي يخبرها بعلمية المرجع الذي هو يقلد

[السيد حسن اليوسف]

أعتذر عن تأخري على الاجابة لظروف خارجة عن الارادة منها انقطاع النت
شاكرا لكم متابعتكم للموضوع .


-((هناك الكثير من النساء الذي لا يعرفون ماهو التقليد وبعد ما تتزوج تقوم بأداء الأعمال ع أساس من يقلد زوجها في جميع الأحكام
س\هل ينطبق ع هذه الحاله الإجابه التي قمتم بذكرها((للأخت الراجيه رحمة الله))؟؟؟
نعم ينطبق


ع الرغم من أن هناك أختلاف في المرجع بينهما))

ما دامت لا تعرف ما هو التقليد كيف يختلف مرجعها عن مرجعه ؟؟

س\هل التقليد واجب شرعي؟؟؟

نعم التقليد واجب شرعي

س\أود أن توضح لي وللجميع أن بحثكم هذا يتحدث عن ((كيف نقلد؟؟ام من نقلد))؟؟؟
بحثنا يجيب على السؤالين معا كيف نقلد ومن نقلد .

[%عسل %صافي%]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %عسل %صافي% http://www.3tbana.com/vb/hjRut/buttons/viewpost.gif (http://www.3tbana.com/vb/showthread.php?p=58538#post58538)
ع الرغم من أن هناك أختلاف في المرجع بينهما))

ما دامت لا تعرف ما هو التقليد كيف يختلف مرجعها عن مرجعه ؟؟



إختلاف التقليد أقصد به((أن زوجها عندما بلغ كان على زمن الراحل السيد الخوئي00وهي بلغت على زمن السيد السستاني أطال الله في عمره)))00


يعطيك العافيه
ولكم منا جلّ التحايا

[السيد حسن اليوسف]

إختلاف التقليد أقصد به((أن زوجها عندما بلغ كان على زمن الراحل السيد الخوئي00وهي بلغت على زمن السيد السستاني أطال الله في عمره)))00

الله يحييك أختي
كون البلوغ في زمن المرجع لا يعد تقليدا، فلو بلغ على حياة السيد الخوئي رحمة الله عليه ولكن المكلف لم يقلده حتى توفي السيد الخوئي ففي هذه الحاله لا يجوز له تقليد السيد الخوئي ابتداءا بعد وفاته بل يجب عليه تقليد الحي .

على كل حال لا ضير في اختلاف التقليد بين الزوجين فلكل منهما شخصيته المستقلة فلو قلدت الزوجة مرجعا ترى فيه انطباق جميع الشروط والزوج رأى غيره فلا ضير في ذلك.

[الباحث الأحسائي]

أحسنتم سيدنا الكريم على كل ما تبذلونه

*أذا شك المقلد في نقاش عدم جواز تقليد المرجع فلاني ما هو الحكم؟
*هل يجوز العدول لمقلدي السيد الخوئي الى تقليد السيد السيستاني ؟

[%عسل %صافي%]

الله يحييك أختي
كون البلوغ في زمن المرجع لا يعد تقليدا، فلو بلغ على حياة السيد الخوئي رحمة الله عليه ولكن المكلف لم يقلده حتى توفي السيد الخوئي ففي هذه الحاله لا يجوز له تقليد السيد الخوئي ابتداءا بعد وفاته بل يجب عليه تقليد الحي .

على كل حال لا ضير في اختلاف التقليد بين الزوجين فلكل منهما شخصيته المستقلة فلو قلدت الزوجة مرجعا ترى فيه انطباق جميع الشروط والزوج رأى غيره فلا ضير في ذلك.


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل ّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
شكر وعرفان لكم ع توضيحكم وإن شاء الله مع تقدم البحث سنصل إلي الغايه من هذا السؤال

بإنتظار عطائكم الذي كـ سحابه ممطره على أرض جدباء متعطشه للحقيقه

دمتم بحفظ الباري

[السيد حسن اليوسف]

بداية أرجو منكم المعذرة فقد أنقطع النت لخلل فني .
كما أشكر الأخوة والأخوات على المتابعة الحثية




*أذا شك المقلد في نقاش عدم جواز تقليد المرجع فلاني ما هو الحكم؟
اذا شك وكان سابقا على يقين في تقليده بمعنى انه قلد وفق الضوابط المحددة عن طريق شهادة عادلان من اهل الخبرة فلا عبرة بهذا الشك، اما اذا كان تقليده عن طريق الناس بمعنى انه رأى الناس قلدوا شخصا فقلده ففي هذه الحالة عليه أن يراجع تقليده بالضوابط الشرعية .



*هل يجوز العدول لمقلدي السيد الخوئي الى تقليد السيد السيستاني ؟

اذا كانت هناك شهادة بأن المرجع الحي صار أعلم من المرجع الميت فيجب العدول .

[السيد حسن اليوسف]

اخواني أخواتي

كنت قد اعتمدت في تقديم هذا الموضوع على كتاب السيد السيستاني (الوجيز في أحکام العبادات)

وهو بالفعل وجيز فقد احتوى الموضوع بايجاز

واعتمدت على اسئلتكم في التوسع في الموضوع واستعنت بمنهاج الصالحين الرسالة العملية الاوسع للسيد السيستاني حفظه الله

فهل هناك استفسار او استيضاح مما تقدم او شيء لم يذكر ؟

هل تحبون الاستزادة في هذا الموضوع او طرح موضوع اخر تودون ؟

لكم ان تطرحوا موضوعا اخر في فالفقه

مع شكري لمن ساهم بكلمات طيبة شجعتني على مواصلة الموضوع واعتذاري على عدم ردي عليهم

.

[الباحث الأحسائي]

بداية أرجو منكم المعذرة فقد أنقطع النت لخلل فني .
كما أشكر الأخوة والأخوات على المتابعة الحثية




اذا شك وكان سابقا على يقين في تقليده بمعنى انه قلد وفق الضوابط المحددة عن طريق شهادة عادلان من اهل الخبرة فلا عبرة بهذا الشك، اما اذا كان تقليده عن طريق الناس بمعنى انه رأى الناس قلدوا شخصا فقلده ففي هذه الحالة عليه أن يراجع تقليده بالضوابط الشرعية .
[font=comic sans ms]


اذا كانت هناك شهادة بأن المرجع الحي صار أعلم من المرجع الميت فيجب العدول .


[size=5]أحسنت سيدنا الفاضل و جزاك الله خير
,,,

[السيد حسن اليوسف]

احسن الله اليكم

فهل هناك استفسار او استيضاح مما تقدم او شيء لم يذكر ؟

هل تحبون الاستزادة في هذا الموضوع او تودون طرح موضوع اخر ؟

لكم ان تطرحوا موضوعا اخرا في الفقه

[تبين شي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[what,s]

أحسنتم سماحة السيد على ما قدمتم لنا منم برنامج فقهي متكامل في باب التقليد

[%عسل %صافي%]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

اللهم وفقنا للعلم والعمل الصالح وأجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم



زادكم الباري فيضا من عطائه ووفقكم ع ما تبذلونه من عطاء





التقليد لابد أن يكون عن قناعة وطريق واضح ودليل قطعي وليس ضني وأتباعا لأب او أم او 00او000او000


إذا كان هذا صحيحا أرجوا منكم مساعدتي في

1\أمرأة لا تؤمن با التقليد وتقول بأن نكتفي با القرآن 00دار بيني وبينها حوار حاولت أن أوصل إليها بأننحن(عوام)ونريد طريقا ودليلا متفق عليه ولا نستطيع أن نخوض في بحر الأستدلال ونستخرج الأحكام كذلك ليس بأمكاننا أن نعرف الصحيح والخاطأ من الروايات00
أي نحن بحاجة إلي مقلد نرجع إليه في كل المسائل التي تستشكل علينا00ونحن نقلد مراجع وصلوا إلي مرحلة ودرجة عاليه من العلم000كذا القرآن لا يوضح لنا التفاصيل 00
ولم تقتنع بذلك؟؟؟
ماهو الحل؟؟

((أريد أن تقتنع با التقليد لأني رأيتها تتخبط في كثير من الأعما ل كـ الوضوء والصلاة000وإذا أوضحنا لها الفكره تقول بأن الدين يسر))



س\هل بأمكانكم إفادتنا ببعض الأدله ع وجوب التقليد ؟؟وهل هذه الأدله لابد أن يعرفها ((العامي))ام أنها مختصه على المجتهدين؟؟

س\هل للتقليد أسس لابد أن نتبعها؟؟؟

********************

نحن بأنتظار شذرات عطائك النبيل

لكم منا جلّ التحايا

*****

[السيد حسن اليوسف]

التقليد لابد أن يكون عن قناعة وطريق واضح ودليل قطعي وليس ضني وأتباعا لأب او أم او 00او000او000


إذا كان هذا صحيحا أرجوا منكم مساعدتي في
هذا صحيح



1\أمرأة لا تؤمن با التقليد وتقول بأن نكتفي با القرآن 00دار بيني وبينها حوار حاولت أن أوصل إليها بأننحن(عوام)ونريد طريقا ودليلا متفق عليه ولا نستطيع أن نخوض في بحر الأستدلال ونستخرج الأحكام كذلك ليس بأمكاننا أن نعرف الصحيح والخاطأ من الروايات00
أي نحن بحاجة إلي مقلد نرجع إليه في كل المسائل التي تستشكل علينا00ونحن نقلد مراجع وصلوا إلي مرحلة ودرجة عاليه من العلم000كذا القرآن لا يوضح لنا التفاصيل 00
ولم تقتنع بذلك؟؟؟
ماهو الحل؟؟
((أريد أن تقتنع با التقليد لأني رأيتها تتخبط في كثير من الأعما ل كـ الوضوء والصلاة000وإذا أوضحنا لها الفكره تقول بأن الدين يسر))


حاولي معها بأن تسألينها في الاشياء البديهية لكي تستعرض لك قدراتها الاستدلالية
فمثلا اسأليها لماذا نصلي أربع ركعات في الظهر وهل القران ذكر ذلك ؟

ومن مثل ذلك

لكن بالأخير لست عليهم بمسيطر، فلست بمسؤولة امام الله تعالى.
اذا لم تسمع هي منك فلا تهلك نفسك على هدايتها، فهي المسؤولة عن نفسها .

[%عسل %صافي%]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

أدام المولى لنا هذا العطاء السلسبيل وبوركـ وفيه

لكم منا جلّ التحايا